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“育人”重于“育才”
作者:王乃千    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015/4/15    
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在中文中“人才”是一个词。我们通常都把“人才”落脚为“才”更看重的是“才”。其实“人才”有不同的含义和侧重点。“才”关注的是“三力”,即创造力、分析力、领导力。而“人”有“三观”即世界观、人生观、价值观。度量“才”的词是成绩、成功成就,而形容“人”的词是自由、快乐、幸福。我个人以为,“育人”重于“育才”,“成人”重于“成才”。

中国文化和教育的传统从来都重视“做人”,“四书”“五经”、《增光贤文》、《弟子规》等都是讲的怎样做人,做什么样的人。但这个传统后来发生了变化,直接原因是近代以来,中国经济发展落后于西方了,所以要赶超世界,振兴中华,就要科学救国、技术救国、实业救国。因此,教育就逐渐转向科学知识、技术知识、专业知识、技术技能的传授,转向对“才”的培养。这种由“人”向“才”的转向在近几十年来更是走向了极端。过去30多年,中国通过改革开放,经济发生了翻天覆地的变化,使得经济增长似乎变成了唯一的价值和目标。即使在当下讨论的创新驱动,也仍然把经济发展作为唯一目的。在这种思维中,人是推动经济发展的力量,人才成为经济发展的动力,“育才”也就随之变成了教育的目的。

在现代经济学中,人不仅是工具,也是目的。在康德看来,人只能是目的,不能是工具。爱因斯坦曾经说过:“虽然通过专业教育可以使学生成为一部有用的机器,但不能造就和谐人格……仅有专业知识的学生,不过更像是一条经过良好训练的狗。”无论如何,只要人是目的,不仅是工具,教育的目的就应该是育人。

我个人认为,作为目的的“人”包括人文、人格和人生三个方面,因而人的教育应该是人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。

人文是相对于科学而言的,科学告诉人们什么是真理,人文告诉人们说真话的价值。龙应台女士曾这样解读人文:文字使你看见原来看不见的东西,可以让你看见水里白杨树的倒影;哲学使你从思想迷宫里认识星星,从而有了走出思想的可能;历史让你知道,沙漠玫瑰有它的特定起点,没有一个现象是孤立存在的。所以,文学让你看见,哲学让你定位,历史让你连接,这些都是人文价值。

以人文为基础的人格是做人的准则。人格养成是人的教育的基础,对人格的起码要求就是人格底线。说话要有底线,就只要说真话;做事要有底线,就是做事有原则;做人要有底线,就是做人有良知,所有的底线归结起来就是道德、法律的底线。一个有才的人,如果有人格,他的正面作用就会更大;如果没有人格,或人格不健全,他的负面影响也会不小。北京大学钱理群教授曾批评一些精英大学正在培养一些“精致的利己主义者,”现实中一些精英大学的高才生最终走向违法犯罪的道路,也充分说明教育不仅要“育才”,更要“育人”。

人生既有对人生发展的梦想,更有对人生意义的探索。苏格拉底说:“未经反省的人生不值得过。反省人生是发现自己、认识世界的过程。

在现代教育中,作为教育工作者应该要求学生,理解人文价值,坚守人格底线,反省人生意义。我从不怀疑中国会出获得若贝尔科学奖的人才,不确定的只是时间的早晚和人数的多少,但是,中国教育的首要问题还不是培养拔尖创新人才、杰出人才,而是如何培养真正的“人”。如果真正树立起“育人”重于“育才”,先“育人”后“育才”,中国的教育就会有新的面貌,新的景象,才能回归到教育的本质和目的。说到底,培养真正的“人”是为了实现人的现代化,如果说“四个现代化”是器物层面的现代化,“国家治理现代化”是制度层面的现代化,那么“人的现代化”就是最高层面——价值层面的现代化。这就只为什么“育人”重于“育才”。

文章录入:jwk    责任编辑:jwk 
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